{"id":187,"date":"2023-07-16T18:09:58","date_gmt":"2023-07-16T16:09:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nds.armentierois.fr\/?page_id=187"},"modified":"2023-07-16T18:09:58","modified_gmt":"2023-07-16T16:09:58","slug":"facade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vaast.armentierois.fr\/?page_id=187","title":{"rendered":"Fa\u00e7ade"},"content":{"rendered":"\n

La conception de la fa\u00e7ade est de \u00c9douard Pierre Blin.<\/p>\n\n\n\n

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Sur la fa\u00e7ade, on peut apercevoir trois croix, une au clocher et une au sommet de chaque tympan. Ces trois croix sont le symbole de notre foi \u00e0 la Sainte Trinit\u00e9, un seul Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en trois personnes : le P\u00e8re, le Fils, le Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7ade est aussi orn\u00e9e de gargouilles et de quelques d\u00e9tails.<\/p>\n\n\n\n

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Gargouille permettant l\u2019\u00e9vacuation des eaux pluviales<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Ornementation <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Blason de la reconstruction <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Blason de l\u2019\u00e9glise primitive <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Armoirie<\/figcaption><\/figure>\n
D\u00e9tails de la fa\u00e7ade <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elle comporte \u00e9galement trois portes, le portail principal et central que l’on emprunte au bapt\u00eame, au mariage, aux grandes occasions et aux fun\u00e9railles. Chaque tympan est surmont\u00e9 d’une mosa\u00efque repr\u00e9sentant un \u00e9vang\u00e9lisateur de la r\u00e9gion, le tympan principal est r\u00e9serv\u00e9 au saint patron de l’\u00e9glise : Saint Martin, il est entour\u00e9 de deux portes plus petites, orn\u00e9es \u00e9galement des mosa\u00efques de saint Eloi et de saint Am\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Mosa\u00efque repr\u00e9sentant Saint Martin sur le porche central<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Porte St Eloi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Saint Eloi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gallo-romain originaire de Chaptelat dans le Limousin, “le bon saint Eloi” appartenait \u00e0 une famille de paysans ais\u00e9s qui travaillaient eux-m\u00eames leur domaine, \u00e0 la diff\u00e9rence de tant de grands propri\u00e9taires qui les faisaient cultiver par de nombreux esclaves. Il laissa \u00e0 l’un de ses fr\u00e8res le soin du domaine et entra comme apprenti orf\u00e8vre dans un atelier o\u00f9 l’on frappait la monnaie royale selon les m\u00e9thodes romaines anciennes. Il gardait une partie des revenus venant de sa famille et il les employa au service de la charit\u00e9 des pauvres et des esclaves. Il \u00e9tait aussi habile dans les \u00e9maux que dans les ciselures d’or fin. Ces qualit\u00e9s professionnelles allaient de pair avec une scrupuleuse honn\u00eatet\u00e9. Lorsqu’on lui demanda d’ex\u00e9cuter un tr\u00f4ne d’or pour le roi Clotaire II (613-629), il en fit un deuxi\u00e8me avec l’or en surplus qu’il ne voulait pas garder pour lui-m\u00eame. Cet acte, \u00e9tonnant pour l’\u00e9poque, lui valut la confiance du roi qui lui demande de r\u00e9sider \u00e0 Paris, comme orf\u00e8vre royal, fonctionnaire de la Tr\u00e9sorerie royale et conseiller \u00e0 la cour. <\/p>\n\n\n\n

Nomm\u00e9 mon\u00e9taire \u00e0 Marseille, il rach\u00e8tera de nombreux esclaves que l’on vendait sur le port. Lorsque Dagobert devint roi en 629, il est rappel\u00e9 \u00e0 Paris o\u00f9 il dirige les ateliers mon\u00e9taires du royaume franc, qui se trouvait \u00e0 Paris sur le quai des Orf\u00e8vres et pr\u00e8s de l’actuelle rue de la Monnaie. Il re\u00e7oit, entre autres, la commande d’orner les tombes de sainte Genevi\u00e8ve et de saint Denis. Il r\u00e9alise des ch\u00e2sses pour saint Germain, saint S\u00e9verin, saint Martin et sainte Colombe et de nombreux objets liturgiques pour la nouvelle abbaye de Saint-Denis. Pour son honn\u00eatet\u00e9, sa franchise sans flagornerie et la qualit\u00e9 de son jugement pacifique, il avait la confiance du roi qui le faisait souvent appeler pr\u00e8s de lui et lui confia m\u00eame une mission de paix apr\u00e8s du roi breton Judica\u00ebl. Grande \u00e9tait la pi\u00e9t\u00e9 et la vie de pri\u00e8re de ce la\u00efc qui allait souvent aux offices monastiques. En 632, il fonde le monast\u00e8re de Solignac au sud de Limoges et, un an apr\u00e8s, dans sa propre maison de l’\u00eele de la Cit\u00e9, le premier monast\u00e8re f\u00e9minin de Paris dont il confiera la charge \u00e0 sainte Aure. Un an apr\u00e8s la mort de Dagobert qu’il avait assist\u00e9 dans ses derniers moments, il quitte la cour en m\u00eame temps que saint Ouen qui y \u00e9tait conseiller r\u00e9f\u00e9rendaire et chancelier. Comme lui, il entre dans la cl\u00e9ricature et est ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Le m\u00eame jour, le 13 mai 641, ils re\u00e7oivent l’\u00e9piscopat, saint Ouen comme \u00e9v\u00eaque de Rouen et, lui, comme \u00e9v\u00eaque de Noyon et Tournai, un dioc\u00e8se qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 Courtrai, Gand et la Frise n\u00e9erlandaise. Il tente, sans grand succ\u00e8s, d’\u00e9vang\u00e9liser la r\u00e9gion d’Anvers. Au travers de ses sermons, nous connaissons la situation religieuse de cette \u00e9poque et les superstitions pa\u00efennes qu’il rencontre. Il fait sienne la spiritualit\u00e9 de saint Colomban, le moine irlandais, fonde des monast\u00e8res et aime \u00e0 se retirer dans l’oratoire d’Ourscamps-sur-Oise. Il voyage aussi. Nous le trouvons au concile de Ch\u00e2lon-sur-Sa\u00f4ne et en Aquitaine, \u00e0 Uz\u00e8s et \u00e0 Marseille. Il meurt en 660, \u00e0 la veille de partir pour Cahors. La reine sainte Bathilde<\/a> s’\u00e9tait d\u00e9plac\u00e9e pour le voir, mais arrivera trop tard. A Paris, une \u00e9glise lui est d\u00e9di\u00e9e dans le quartier parisien des ferronniers d’art et des \u00e9b\u00e9nistes, l’\u00e9glise Saint-Eloi reconstruite en 1967. Une \u00e9glise, d\u00e9truite en 1793, lui \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e dans la rue des Orf\u00e8vres, pr\u00e8s de l’h\u00f4tel de la Monnaie (rue de la Monnaie \u00e0 Paris 4\u00e8me). A la cath\u00e9drale Notre-Dame, dans la chapelle Sainte-Anne, autrefois si\u00e8ge de leur confr\u00e9rie, les orf\u00e8vres et joailliers de Paris ont plac\u00e9 sa statue et restaur\u00e9 son autel.
– Alors que meurt Saint Yrieix<\/a>, na\u00eet Saint Eloi qui appartient \u00e0 une famille chr\u00e9tienne depuis longtemps. A Paris, il est remarqu\u00e9 par le roi Clotaire II qui le prend comme conseiller et comme tr\u00e9sorier. Puis le roi Dagobert le prend comme confident. Mais saint Eloi est attir\u00e9 par la vie religieuse et veut fonder un monast\u00e8re ce qu’il r\u00e9alise \u00e0 Solignac. De son vivant, le monast\u00e8re compte d\u00e9j\u00e0 plus de 150 moines qui respectent les 2 r\u00e8gles de Saint Beno\u00eet et de Saint Colomban. Il est plac\u00e9 sous la protection du roi et non sous l’autorit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque. La ferveur religieuse, l’ardeur au travail qui y r\u00e8gnent en font un des monast\u00e8res les plus prosp\u00e8res de l’\u00e9poque. Saint Eloi cr\u00e9e ensuite un monast\u00e8re identique pour les femmes \u00e0 Paris. A la mort de Dagobert, il veut se retirer mais il devient \u00e9v\u00eaque et continue \u00e0 r\u00e9pandre la vie monastique. (Les origines monastiques – dioc\u00e8se de Limoges)
– En 641, \u00c9loi \u00e9tait ordonn\u00e9 pr\u00eatre et devenait \u00e9v\u00eaque de Noyon-Tournai. Il travailla \u00e0 la conversion des Frisons, ses dioc\u00e9sains du Nord. Il continua \u00e0 fonder des abbayes et \u00e0 se faire aimer. Lorsqu’elle apprit qu’il \u00e9tait mal, sainte Bathilde, la reine d\u00e9tr\u00f4n\u00e9e qu’il avait soutenue dans ses \u00e9preuves, accourut \u00e0 son chevet; mais il \u00e9tait mort quand elle arriva. Saint \u00c9loi est le patron des orf\u00e8vres, et par extension, des forgerons, m\u00e9tallurgistes, quincailliers, serruriers, protecteur des chevaux et, \u00e0 ce titre, des cultivateurs, charretiers, m\u00e9caniciens et garagistes. Patron des cultivateurs et de ceux qui travaillent les m\u00e9taux (m\u00e9tallurgie, orf\u00e8vrerie).<\/em><\/p>\n\n\n\n

On retrouve une repr\u00e9sentation de Saint Eloi dans les vitraux du ch\u0153ur<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Porte Saint Am\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

D\u2019origine vosgienne, le moine s\u2019est exil\u00e9 dans le Nord, la paroisse de Niepkerke fut sans doute la premi\u00e8re \u00e0 porter son nom en 697.<\/p>\n\n\n\n

On retrouve une repr\u00e9sentation de Saint Am\u00e9 dans les vitraux du ch\u0153ur<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re \u00e0 saint \u00c9loi pour gu\u00e9rir d\u2019une maladie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00d4 Bienheureux Saint \u00c9loi, qui par tes vertus, as trouv\u00e9 place \u00e0 la droite de Dieu,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toi qui as donn\u00e9 de sages conseils aux puissants,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toi qui as su donner beaut\u00e9 et gr\u00e2ce aux m\u00e9taux inanim\u00e9s,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Use de ton pouvoir pour rendre mes os \u00e0 nouveau intacts.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par la gr\u00e2ce de Dieu, fais que je puisse gu\u00e9rir de ma maladie et reprendre la vie ordinaire, mais avec une confiance encore plus grande dans le Seigneur et le d\u00e9sir de le suivre sans embarras. Amen<\/em> \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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